Vers Le Bas À La Dernière Chance

Un penchant de JEU a pris 50-year-old Sadie au bord de la santé d'esprit. Elle a perdu tout - son mari, ses enfants, son travail, une petite maison dans Spotswood. De nos jours Sadie dort dans une crevasse sous un pont près du casino de couronne, où elle la dépense réveillant des heures transfixed par les lumières lumineuses des pokies de la chance. Pour toutes ses privations, la foi fondamentaliste de Sadie dans la chance demeure non diminuée. la "chance vient seulement quand elle est prête pour vous," elle explique. l'"chance est la puissance qui fait le monde tourner."

Sadie vit à côté d'une foi simple : n'importe quel jour maintenant sa chance changera, et quand elle fait sa vie sera abondamment complétée le niveau. Non seulement l'argent comptant se répandra-t-il des machines de clignotant de tisonnier, tous ses rapports sera guéri. Comme tant de personnes avec un penchant de jeu, Sadie regarde toute la vie en tant qu'un immense et intoxiquant jeu de hasard.

La croyance que quand la fortune vient pour vous favoriser tout des changements pour le meilleur est une tendance philosophique qui a fâché la hymne de louange américaine Oates de Joyce de romancier, dont l'affirmation est qu'une croyance dans la chance est la plus mauvaise forme de cynisme. Oates peut avoir un point, mais dans des périodes cyniques de ce type il tente d'imaginer que la chance est toute que nous avons.

Combien autrement expliquons-nous la nature apparent arbitraire du succès et de l'échec ? Les adolescents semblent sur la réalité moronic TV et deviennent riches, alors que ceux qui passent des années fonctionnant inlassablement pour des affaires sont sans le sou. Le rôle du destin, karma, kismet, le destin - appelez-le ce que vous - en toutes nos vies est fréquemment ahurissant. Un homme que j'ai connu est par le passé parti en vacances bien-méritées en Tasmanie, seulement être tiré à et être hanté pour toujours par Martin Bryant.

Jamie croit que la vie est une loterie ; il dort rugueux à une gare suburbaine. d'"un avocat mon frère avec une maison de plage : Je vis sur les rues. Ne me dites pas la foire de la vie." Comment avez-vous osé ? Il n'était pas le défaut de Jamie qu'il a développé une maladie mentale débilitante dans ses années de l'adolescence en retard, alors que son frère sifflait par l'université. Il n'était pas le défaut de Jamie que les services psychiatriques ne pouvaient pas l'offrir beaucoup davantage que des années de l'hospitalisation tandis que son enfant de mêmes parents plus chanceux établissait une carrière lucrative.

Comme beaucoup de personnes éprouvant le phénomène des sans-abri, Jamie considère il a été soutenu sous un malheureux tiennent le premier rôle. Et comme d'autres qui luttent avec l'inconvénient, Jamie occupe beaucoup de temps se livrant à une activité qui semblerait aggraver sa situation. Jamie dépense la majeure partie de sa pension sur les pokies, espérant que de la chance viendra à finalement sa rencontre. Le fait Jamie n'a presque aucune vraie chance du gain aux pokies (la chance du gain aux Rhinocéros noirs, par exemple, est une dans 9.765.650) ne le bouleverse pas.

Il semble raisonnable de déduire que si c'est la chance qui vous mettent où vous êtes aujourd'hui, alors c'est la chance qui peut offrir l'affranchissement. Combien autrement pouvez-vous faire la coupure à partir d'une vie de la pauvreté et du phénomène des sans-abri ? Quand vous êtes sur le pavé vous semblez avoir les options zéro pour améliorer votre vie. Vous habitez une société où vous êtes pratiquement évité ; là où vous ne pouvez pas trouver un travail ou un logement accessible ; là où vous pouvez à peine vous permettre de manger. Tandis que certains finissent clairement vers le haut du sans-abri par le jeu, je crois qu'un grand nombre de personnes désavantagées deviennent réellement des joueurs de problème parce qu'elles voient pariant comme leur seulement fortuit pour établir une meilleure vie. Le jeu semble présenter l'occasion d'une évasion, une chance de rêver encore et de projeter pendant un meilleur futur. Ces personnes romanticising le rôle de la chance sont-elles aux dépens de la prudence ? Pas plus que notre culture populaire pas

De culture romanticises populaires constamment bon et mauvais de fortune jeu du rôle dans nos vies, du film puérile de Lindsay Lohan juste ma chance (au sujet d'une fille chanceuse qui doit éprouver la fortune malade avant qu'elle puisse devenir une bonne personne), au roman ingénieux de Tan d'ami le club de chance de joie (dont est en partie une exploration si les gens peuvent commander leur destin).

Des films et la TV sont continuellement dessinés aux thèmes du jeu comme métaphore pour la façon dont la chance fonctionne dans l'amour et la vie. Le film 2006 chanceux vous, tenant le premier rôle Eric Bana et Robert Duvall, est un exemple fin. Il est placé dans le monde à la mode du tisonnier de concurrence. Ces derniers temps le tisonnier est devenu un sport spectaculaire improbable, aidant le joueur australien Joe de champion que Hachem acquièrent la renommée d'un athlète supérieur. Dans le film, le caractère de Bana, toile à grain d'orge, est un rapide-causeur qui peut monter des vagues de la chance comme un pro-surfer. Il pense qu'il peut commander le reste de sa vie s'il peut gagner aux jeux de carte de casino.

Le tisonnier est la raison de la toile à grain d'orge d'être parce que, dans ses mots, "c'est concurrence dans le sens le plus pur. Il n'importe pas qui vous êtes ou ce qu'êtes vous. Chacun égal à la table." Bruits comme la recommandation tendue pour le capitalisme américain, pas il ? La leçon a soumis dans chanceux vous est qu'elle n'importe pas à quel point vous chanceux êtes aux jeux de carte ; si vous ne pouvez pas prendre une chance sur l'amour, vous restez perdant. Avant que vous puissiez dire la fin de support de ` de prise du Texas, la toile à grain d'orge apprend à mettre sa foi dans les personnes, pas tisonnier. C'est le genre de parabole stérile si aimé des épisodes des jours heureux ou du roi des reines.

Ce qui est intéressant au sujet de chanceux vous (et ceci s'applique aux expositions populaires et aux films de TV) est que le casino est dépeint comme arène où des dilemmes et les rapports moraux sont convenablement négociés. Le casino est où la fortune et l'amour vous favoriseront finalement aussi longtemps que vous êtes pur du coeur. L'implication perverse est que le jeu pas essai simplement votre chance, c'examine votre caractère.

D'autres films ont placé dans les casinos établissent les cosmologies semblables. Dans le film 2003 de fascination le refroidisseur, caractère de William H. Macy's le trouve peut aller d'être un genre de casino Jonah (l'homme unluckiest à Las Vegas), au point culminant de la chance juste en étant amoureux. Quel genre de fortune Macy aura est déterminé près si quelqu'un s'occupe de lui. Dans plus fraîches la mauvaise chance et solitude il y a la même chose.

À Las Vegas (l'hommage de la TV à la "ville la plus chanceuse du monde") le patron de casino joué par James Caan préside au-dessus d'un rendez-vous charnu et voyant où le chemin de l'amour vrai est pavé avec des pokies. Un épisode indigne a montré comment un homme suicidally enfoncé pouvait gagner en arrière sa ex-petite amie, avec le sien la volonté à vivre. Tout qu'il a dû faire devait gagner $6 millions. De Las Vegas purveys sans scrupule la vue qu'avec un casino et une attitude positive vous pouvez résoudre les problèmes de la vie.

Des douzaines du sans-abri que j'ai travaillé avec ont été irrésistiblement dessinées au casino de la couronne de Melbourne pour résoudre leurs problèmes. Tellement beaucoup en fait qui quand j'étais un ouvrier de dépasser, j'entraient dans la couronne juste pour se rattraper par rapport à mes clients réguliers. Certains qui dorment l'habillement ordonné mis de côté rugueux, qui leur permet d'entrer dans le rendez-vous sinistre sans attirer les yeux d'aigle de la sécurité.

"si vous allez dedans de pair avec le bon état mental, vous gagnerez," un Élégant emphatique utilisé à m'indiquent qu'élégant a maintenu une paire de pantalon et d'une chemise d'affaires soigneusement pliée sous une planche dans les buissons d'un parc où il a dormi. Toutes les fois qu'il a obtenu sa pension, il raserait, s'habillerait vers le haut et essayerait, dans ses mots, "pour gagner en arrière une vie". Élégant était résolu que s'il entrait dans le casino dans la bonne armature de l'esprit, les rayons glorieux de la chance brilleraient sur lui. Quand ils pas , qui était presque toujours, le feutre Élégant ses pertes étaient un refection de l'intérieur corrompu et cassé de quelque chose de il. Pour joueurs Élégants et et beaucoup d'autres de problème que j'ai rencontrés, le casino n'est pas simplement un rendez-vous de pari ; c'est un endroit d'Arrangement de jugement.

La puissance, la prise suffoquante que un penchant de jeu a sur certaines personnes n'est pas facile. Le romancier russe Dostoevsky a écrit le joueur il y a plus de 140 ans, mais il reste l'un des comptes les plus fins de l'état mental fébrile d'un joueur pathologique. Le roman dramatise comment une foi mal placée dans la puissance de la chance peut devenir la superstition définitive. Dostoevsky, dont posséder la vie a été dévasté par un penchant de jeu, indique l'histoire d'Alexey, un jeune précepteur hanté avec la roulette. Les mensonges Alexey s'indique, sa confiance futile dans l'idée que sa chance changera, même pendant qu'il sabote son futur, des marques pour un horrible lu. Il y a quelque chose de quasi-religieux au sujet de la dévotion illusoire d'Alexey aux casinos. Mais, face à certain échec il témoigne brillamment, "je prends seulement pour une fois pour montrer actionnerai et en une heure je peux transformer mon destin!"

Le recommander de jeu se manifeste souvent comme corruption de l'impulsion religieuse. Élégant utilisé à la parole (pas sans solennité) qui toutes les fois qu'il est allé au casino il "allait à l'église". Il cherchait instamment la transformation dans un tombeau voyant consacré à Mammon : un des derniers dieux se tenant à gauche.

Il vaut la peine de contempler l'édifice colossal de la foi que les joueurs de problème doivent construire afin de soumettre eux-mêmes à plusieurs reprises à la possibilité de punition, pertes déchirantes et horrifiantes. Il est difficile de savoir où ils trouvent les réservations de l'énergie psychique pour continuer se dire que cette fois il sera différent ; cette chance de temps sera de leur latéral.

S'il y a un thème dominant relié au phénomène des sans-abri, c'est probablement perte. Perte, pas simplement d'un toit, mais de raccordement, d'appartenir, et de vie sociaux. Quand quelqu'un éprouve une telle perte ils sont familièrement décrits en tant qu'étant "vers le bas sur leur chance". Cette expression consacrée accentue une perspicacité principale dans la façon dont le phénomène des sans-abri est habituellement provoqué. Ce n'est pas le défaut de la personne. Ils ne sont pas paresseux bon-pour-nothings. Ils sont comme vous et I, sans chance, les avantages, les coupures - victimes, pas bénéficiaires, de destin. Mais les thèmes de la perte et de la chance ne finissent pas là. Etant donné le grand manque de logement accessible, et sous-resourced des services de support, obtenir n'importe où par le système d'assistance sociale se sent souvent comme si il doit vers le bas risquer. Une femme m'a récemment dit que faisant une demande de logement public était comme compléter un billet de loterie parce que, "les chances d'obtenir n'importe quoi de lui sont minuscules".

L'atout de Donald, ce gingembre Croesus et le joueur de corporation, par le passé ont donné le jeu loin quand il a concédé : "tout dans la vie est chance." Dans un monde où les caprices du capitalisme sans restriction ont rattrapé tout, il pourrait facilement discuter qu'une foi confiante dans la puissance de transformation de la chance a remplacé Dieu comme premier méta-récit de notre temps. La vie est comme une exposition de jeu, une roue de marché libre de la fortune.

Il est souvent difficile que les personnes de la communauté plus large apprécient juste comment impuissant et désespéré ceux qui vivent avec le phénomène des sans-abri peuvent se sentir. Il n'y a aucune "sortie" marquée par porte, aucune évasion magique, aucune voie facile au logement et une nouvelle vie. Comment pouvons-nous le begrudge n'importe qui qui s'était attaqué aux difficultés de chercher soulager dans un rêve ? L'idée que pendant un jour ils gagneront Tattslotto ou le frapperont riche à un casino les soutient par l'angoisse. La vie rêveuse collective de notre culture populaire leur indique que ce n'est pas une croyance si folle.